TEATRO HISTORIA DE UNA ESCALERA
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martes, 19 de septiembre de 2023
HISTORIA DE UNA ESCALERA
martes, 15 de septiembre de 2020
ANÁLISIS MORFOLÓGICO
Estas son las palabras que habréis de analizar. No os preocupéis si hay alguna que se os resiste. De momento, intentadlo!
- inagotable - intranquilidad - revisiones
- aproximaciones - trabajadoras - borrachera
- inevitablemente - platanero - vigilancia
- negociadora - debutante - disconformidad
- multinacional - crecimiento - sevillano
- duraderos - desigualdad
viernes, 11 de septiembre de 2020
ENTRE VISILLOS, DE CARMEN MARTÍN GAITE
Aquí tenéis una edición digital de Entre Visillos y también unos apuntes muy esquematizados que os resultarán muy eficaces para consultar cualquier duda.
https://drive.google.com/file/d/1j-2atemRXeyIUj-9LVlgeFs61MF03LYa/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/1xLTImc2qQuJ3WrXg-N10i69n21
WbliBM/view?usp=sharing
PAU 2020 TAREA DE CLASE
Aquí os dejo un modelo de examen Pau (lo tenéis en el enlace, más abajo). Haced el bloque I, las dos preguntas de comprensión y la pregunta de producción. Venga, que podemos con esto y con lo que nos echen. Abrazos virtuales!!
https://drive.google.com/file/d/1TVb6NpC_YL1hXpA9njykNPHcBUNRroGf/view?usp=sharing
lunes, 11 de septiembre de 2017
lunes, 10 de octubre de 2016
COMISIONES DE EXPERTOS....LA NOVELA DEL SIGLO XX
Vamos a trabajar la novela del siglo XX en comisiones de expertos, en grupos de
trabajo cuyos bloques temáticos son los que se detallan a continuación:
1. MODERNISMO Y GENERACIÓN DEL 98.
1. MODERNISMO Y GENERACIÓN DEL 98.
2. NOVECENTISMO, VANGUARDISMO Y GENERACIÓN DEL 27.
3. LA INMEDIATA POSGUERRA: EL EXISTENCIALISMO.
4. LOS AÑOS 50: EL REALISMO SOCIAL.
5. LA RENOVACIÓN FORMAL DE LOS AÑOS 60.
6. PANORAMA ACTUAL DE LA NOVELA.
7. LA NOVELA HISPANOAMERICANA DEL SIGLO XX.
7. LA NOVELA HISPANOAMERICANA DEL SIGLO XX.
Cada grupo habrá de elaborar un esquema de los aspectos más
relevantes de cada época y los autores más destacados -puede ser usado para
este fin el libro de texto, aunque será valorado muy positivamente el uso de
otras fuentes bibliográficas-; esquema
que entregará a la profesora el día de la exposición en papel y enviará
también a su correo (cristina@iescabodelahuerta.com)
para que pueda colgarlo en el blog a disposición de todo aquel que lo necesite.
Por otro lado serán aportados textos que ejemplifiquen cada una de las
corrientes de la novela que se citen. Además creará una presentación en soporte
digital que acompañará, a modo de guión, su exposición oral. El resultado final
constituirá un 20% del último examen de la evaluación, esto es, 2 puntos de los
10 que se computan en el examen.
jueves, 22 de septiembre de 2011
PARA 2º DE BACHILLERATO
Aquí os dejo el guión (pertenece al texto Xenofilia) para comentar el texto que os propuesto hoy en clase, espero que os sirva de ayuda. Empieza la aventura en solitario.... A por ello!!!
1. Establecimiento del tema del texto, breve resumen de su contenido y descripción y explicación de su esquema organizativo – partes temáticas constitutivas del texto y articulación de las mismas- (3 puntos).
1.1. Tema (0’5 puntos)
1.2. Resumen (1 punto)A partir del cambio de sufijación de la palabra xenofobia (odio al extranjero), el autor pone como título a su artículo una palabra que no existe en el diccionario para crear un nuevo concepto, el de la xenofilia. Su significado es el de respeto y aprecio al extranjero, al que es diferente; virtud ésta necesaria para conocer mejor nuestra personalidad y para alcanzar fácilmente nuestro bienestar, ya que las relaciones interpersonales están en la base de una vida verdaderamente humana. No obstante, para alcanzar este fin es necesario aprender a aceptar, aproximarnos y comunicarnos con nosotros mismos, conociéndonos mejor, como ha puesto de manifiesto la Psicología actual, para la que es el diálogo, y no el aislamiento, la mejor vía para profundizar en nosotros mismos, conocer mejor a los demás y alcanzar ese bienestar individual y social que tanto necesitamos. Resumido así el contenido del artículo, podemos determinar que el tema es el respeto al extranjero como fuente de bienestar (también valdrían como temas las siguientes formulaciones: La xenofilia es un valor imprescindible para el bienestar individual y social; Compartir la felicidad y la desgracia de los que son diferentes nos hace más humanos; Nuestro bienestar depende de nuestro entendimiento con los extranjeros).
1.3. Esquema organizativo (1’5 puntos)El contenido de este texto se estructura en cinco párrafos, en cuyo esquema se muestran las siguientes ideas principales y secundarias:
1. Definición de xenofilia en oposición a xenofobia.
2. Presentación de la xenofilia desde un punto de vista personal como una virtud necesaria para conocernos y sentirnos mejor al relacionarnos con los demás (TESIS).
a. Relacionarse con los demás es la base de una vida verdaderamente humana.
3. Aproximación física y de sintonía afectiva: no es posible conocer a los otros sin acercarnos a ellos (argumento de experiencia).
a. El mundo de la comunicación acrecienta la incomunicación humana.
4. El acercamiento al extranjero ha de ser un afán cotidiano que mida nuestra capacidad de cordialidad y solidaridad (Argumento de experiencia).
5. La práctica de la xenofilia procura una relación más auténtica y grata con nosotros mismos (Argumento de experiencia).
a. La Psicología actual establece que la relación con los otros, el diálogo y no la confrontación, nos acerca a nosotros mismos (Argumento de autoridad).
b. La experiencia cotidiana apoya lo defendido por la psicología actual: el bienestar no lo logramos si ignoramos u ocultamos las desgracias ajenas (TESIS) (argumento de experiencia).
Si la estructura externa nos muestra una división en cinco párrafos, no ocurre así con la interna ya que las partes temáticas constitutivas del texto muestran que se articula en tres partes, respondiendo así al esquema de todo texto expositivo-argumentativo: introducción, cuerpo argumentativo y conclusión. El primer párrafo, el más breve y expositivo de todos, es un párrafo de introducción en el que se define xenofilia frente a xenofobia, vocablo que da título al artículo. Los párrafos centrales (el 2º, 3º y 4º) forman el cuerpo argumentativo y en ellos desarrolla la idea de que las relaciones interpersonales con los extranjeros, con todo aquello que es diferente a nosotros nos procura un bienestar y un conocimiento de nosotros mismos que no alcanzaríamos de otro modo, ya que la práctica de la virtud de la xenofilia es imprescindible para lograr solidaridad y cordialidad en la era de la comunicación que, paradójicamente, surte en nosotros el efecto contrario. En el segundo párrafo encontramos la primera formulación explícita de la tesis: “esta virtud humana es la vía más directa y la senda inevitable para adentrarnos en nosotros mismos y para, allí, en ese espejo secreto, descubrir las vetas más ricas de nuestra personalidad y las fuentes más fecundas de nuestro bienestar personal”. Cabe destacar el constante apoyo en argumentos de experiencia que el autor realiza para formular la tesis (la xenofilia es un valor imprescindible para el bienestar social e individual), procurando al texto un enfoque muy subjetivo. Por último, cierra el texto el párrafo de conclusión en que aparece una nueva formulación de la tesis: no obtendremos el mencionado bienestar si ignoramos u ocultamos las desgracias ajenas. Todo lo expuesto anteriormente, nos lleva a concluir que el tipo de organización que el texto posee es encuadrada puesto que presenta una disposición que incluye las estructuras analizante y sintetizante: se parte de una idea que se va analizando y se termina con una conclusión de los datos expuestos que, en este caso, coincide con la afirmación inicial.
3. Explicación y valoración de las ideas expuestas a partir de la cultura del alumno y de su conocimiento del mundo (1 punto).El análisis del texto nos presenta un texto coherente, cohesionado y adecuado para cumplir su propósito comunicativo y nos presenta un nuevo concepto, el de la xenofilia, en oposición al tan reprobable de la xenofobia, puesto que todos los elementos analizados apuntan a ello.
La inmigración en España es un fenómeno relativamente reciente si lo comparamos con otros países de Europa, como Alemania, Francia o Reino Unido. Los movimientos migratorios han hecho aparecer respuestas de índole diversa en la población: hay quienes piensan que son necesarios para el mantenimiento de la sociedad del bienestar y que enriquecen nuestra cultura y, por otra parte, quienes opinan que son perniciosos para la sociedad, quizás porque, como plantea el texto, temen lo que es diferente a ellos. Estas últimas son actitudes xenófobas que en nada contribuyen al sostenimiento de la paz y al desarrollo de actitudes tan necesarias en nuestros días como la solidaridad con los más desfavorecidos. En este sentido el texto plantea, por medio de la creación de una bella y nueva palabra, la necesidad de practicar la virtud humana de la xenofilia. Para crear una sociedad en la que el respeto sea el eje que regule las relaciones entre las personas es absolutamente necesaria la práctica de dicha virtud: numerosos ejemplos de xenofobia llenan las páginas de nuestros diarios y nada es menos deseable que detestar o marginar a quien es diferente a nosotros por el temor y la ignorancia que representa su lengua o su cultura. Recientemente, un país como Estados Unidos, creado por oleadas migratorias y con una trayectoria racista contra la minoría negra que no desapareció, desde el punto de vista legal, hasta hace apenas 50 años, ha elegido como presidente a Barak Obama, el primer presidente negro de EEUU, superando así el aporte racista que toda xenofobia comporta. En España, la llegada constante de cayucos y pateras con inmigrantes subsaharianos nos debe hacer reflexionar acerca de la necesidad de practicar más a menudo la xenofilia. En definitiva, el texto plantea un tema de actualidad para la sociedad española, además de un problema ético y social por las consecuencias que un hecho como éste entraña, como la marginación de aquellas personas a las que apenas conocemos: cansados de ver cómo muchos inmigrantes subsaharianos, sobre todo de raza negra, se ganan la vida o malviven presa de mafias, vendiendo por la calle la música del llamado “top manta”, seguimos sin entablar con ellos otra conversación que no sea la del mero trato comercial, pudiendo medir así nuestra capacidad de cordialidad y solidaridad. Recuerdo, ahora, el anuncio de algún ministerio en el que una señora se acerca a un africano y le pregunta por el instrumento que lleva, entablando así una conversación en la que la cercanía es una muestra de respeto y sintonía afectiva. No es posible conocer verdaderamente a los otros sin acercarse a ellos, dice el texto.
1.1. Tema (0’5 puntos)
1.2. Resumen (1 punto)A partir del cambio de sufijación de la palabra xenofobia (odio al extranjero), el autor pone como título a su artículo una palabra que no existe en el diccionario para crear un nuevo concepto, el de la xenofilia. Su significado es el de respeto y aprecio al extranjero, al que es diferente; virtud ésta necesaria para conocer mejor nuestra personalidad y para alcanzar fácilmente nuestro bienestar, ya que las relaciones interpersonales están en la base de una vida verdaderamente humana. No obstante, para alcanzar este fin es necesario aprender a aceptar, aproximarnos y comunicarnos con nosotros mismos, conociéndonos mejor, como ha puesto de manifiesto la Psicología actual, para la que es el diálogo, y no el aislamiento, la mejor vía para profundizar en nosotros mismos, conocer mejor a los demás y alcanzar ese bienestar individual y social que tanto necesitamos. Resumido así el contenido del artículo, podemos determinar que el tema es el respeto al extranjero como fuente de bienestar (también valdrían como temas las siguientes formulaciones: La xenofilia es un valor imprescindible para el bienestar individual y social; Compartir la felicidad y la desgracia de los que son diferentes nos hace más humanos; Nuestro bienestar depende de nuestro entendimiento con los extranjeros).
1.3. Esquema organizativo (1’5 puntos)El contenido de este texto se estructura en cinco párrafos, en cuyo esquema se muestran las siguientes ideas principales y secundarias:
1. Definición de xenofilia en oposición a xenofobia.
2. Presentación de la xenofilia desde un punto de vista personal como una virtud necesaria para conocernos y sentirnos mejor al relacionarnos con los demás (TESIS).
a. Relacionarse con los demás es la base de una vida verdaderamente humana.
3. Aproximación física y de sintonía afectiva: no es posible conocer a los otros sin acercarnos a ellos (argumento de experiencia).
a. El mundo de la comunicación acrecienta la incomunicación humana.
4. El acercamiento al extranjero ha de ser un afán cotidiano que mida nuestra capacidad de cordialidad y solidaridad (Argumento de experiencia).
5. La práctica de la xenofilia procura una relación más auténtica y grata con nosotros mismos (Argumento de experiencia).
a. La Psicología actual establece que la relación con los otros, el diálogo y no la confrontación, nos acerca a nosotros mismos (Argumento de autoridad).
b. La experiencia cotidiana apoya lo defendido por la psicología actual: el bienestar no lo logramos si ignoramos u ocultamos las desgracias ajenas (TESIS) (argumento de experiencia).
Si la estructura externa nos muestra una división en cinco párrafos, no ocurre así con la interna ya que las partes temáticas constitutivas del texto muestran que se articula en tres partes, respondiendo así al esquema de todo texto expositivo-argumentativo: introducción, cuerpo argumentativo y conclusión. El primer párrafo, el más breve y expositivo de todos, es un párrafo de introducción en el que se define xenofilia frente a xenofobia, vocablo que da título al artículo. Los párrafos centrales (el 2º, 3º y 4º) forman el cuerpo argumentativo y en ellos desarrolla la idea de que las relaciones interpersonales con los extranjeros, con todo aquello que es diferente a nosotros nos procura un bienestar y un conocimiento de nosotros mismos que no alcanzaríamos de otro modo, ya que la práctica de la virtud de la xenofilia es imprescindible para lograr solidaridad y cordialidad en la era de la comunicación que, paradójicamente, surte en nosotros el efecto contrario. En el segundo párrafo encontramos la primera formulación explícita de la tesis: “esta virtud humana es la vía más directa y la senda inevitable para adentrarnos en nosotros mismos y para, allí, en ese espejo secreto, descubrir las vetas más ricas de nuestra personalidad y las fuentes más fecundas de nuestro bienestar personal”. Cabe destacar el constante apoyo en argumentos de experiencia que el autor realiza para formular la tesis (la xenofilia es un valor imprescindible para el bienestar social e individual), procurando al texto un enfoque muy subjetivo. Por último, cierra el texto el párrafo de conclusión en que aparece una nueva formulación de la tesis: no obtendremos el mencionado bienestar si ignoramos u ocultamos las desgracias ajenas. Todo lo expuesto anteriormente, nos lleva a concluir que el tipo de organización que el texto posee es encuadrada puesto que presenta una disposición que incluye las estructuras analizante y sintetizante: se parte de una idea que se va analizando y se termina con una conclusión de los datos expuestos que, en este caso, coincide con la afirmación inicial.
3. Explicación y valoración de las ideas expuestas a partir de la cultura del alumno y de su conocimiento del mundo (1 punto).El análisis del texto nos presenta un texto coherente, cohesionado y adecuado para cumplir su propósito comunicativo y nos presenta un nuevo concepto, el de la xenofilia, en oposición al tan reprobable de la xenofobia, puesto que todos los elementos analizados apuntan a ello.
La inmigración en España es un fenómeno relativamente reciente si lo comparamos con otros países de Europa, como Alemania, Francia o Reino Unido. Los movimientos migratorios han hecho aparecer respuestas de índole diversa en la población: hay quienes piensan que son necesarios para el mantenimiento de la sociedad del bienestar y que enriquecen nuestra cultura y, por otra parte, quienes opinan que son perniciosos para la sociedad, quizás porque, como plantea el texto, temen lo que es diferente a ellos. Estas últimas son actitudes xenófobas que en nada contribuyen al sostenimiento de la paz y al desarrollo de actitudes tan necesarias en nuestros días como la solidaridad con los más desfavorecidos. En este sentido el texto plantea, por medio de la creación de una bella y nueva palabra, la necesidad de practicar la virtud humana de la xenofilia. Para crear una sociedad en la que el respeto sea el eje que regule las relaciones entre las personas es absolutamente necesaria la práctica de dicha virtud: numerosos ejemplos de xenofobia llenan las páginas de nuestros diarios y nada es menos deseable que detestar o marginar a quien es diferente a nosotros por el temor y la ignorancia que representa su lengua o su cultura. Recientemente, un país como Estados Unidos, creado por oleadas migratorias y con una trayectoria racista contra la minoría negra que no desapareció, desde el punto de vista legal, hasta hace apenas 50 años, ha elegido como presidente a Barak Obama, el primer presidente negro de EEUU, superando así el aporte racista que toda xenofobia comporta. En España, la llegada constante de cayucos y pateras con inmigrantes subsaharianos nos debe hacer reflexionar acerca de la necesidad de practicar más a menudo la xenofilia. En definitiva, el texto plantea un tema de actualidad para la sociedad española, además de un problema ético y social por las consecuencias que un hecho como éste entraña, como la marginación de aquellas personas a las que apenas conocemos: cansados de ver cómo muchos inmigrantes subsaharianos, sobre todo de raza negra, se ganan la vida o malviven presa de mafias, vendiendo por la calle la música del llamado “top manta”, seguimos sin entablar con ellos otra conversación que no sea la del mero trato comercial, pudiendo medir así nuestra capacidad de cordialidad y solidaridad. Recuerdo, ahora, el anuncio de algún ministerio en el que una señora se acerca a un africano y le pregunta por el instrumento que lleva, entablando así una conversación en la que la cercanía es una muestra de respeto y sintonía afectiva. No es posible conocer verdaderamente a los otros sin acercarse a ellos, dice el texto.
martes, 9 de noviembre de 2010
MORFOLOGÍA 2º BACHILLERATO
Análisis morfológico (Bachillerato)La palabra es una unidad lingüística formada por uno o más monemas. Los monemas son las unidades más pequeñas dotadas de significación.
CLASES DE MONEMASLos monemas pueden ser raíces o morfemas.
La raíz o lexema es el elemento fijo de la palabra y su significado es pleno, pues transmite un concepto que puede hallarse en el diccionario. Así en empuñadura, puñado, puñal, puñalada, puñetazo, hay un elemento invariable (puñ-) que es la raíz.
Tanto morfemas como lexemas pueden combinarse con otros monemas para formar palabras
(gat-, -o) o aparecer de forma independiente (ellos solos forman palabras. (Ej.: sol, de). Constituyen morfemas independientes preposiciones, conjunciones y artículos.
Los morfemas cumplen dos funciones:
- Los morfemas flexivos relacionan unos lexemas con otros, aportan información gramatical.
- Los morfemas derivativos modifican y concretan la idea general expresada por la raíz.
Morfemas derivativos
- Modifican y concretan el significado de la raíz de forma sustancial (prefijos y sufijos aspectuales) o superficial (sufijos apreciativos). Según su colocación pueden ser prefijos (delante de la raíz) sufijos (detrás de la raíz) o interfijos (entre la raíz y un sufijo o un prefijo).
_ Prefijos.
Características: No cambian la categoría gramatical, suelen ser monosémicos, pueden presentar alomorfia, esto es varias maneras de presentarse como ocurre en vicedirector, vizconde o virrey, suelen ser átonos y por eso no alteran el acento natural de la palabra ni modifican la raíz.
_ Sufijos.
Pueden ser apreciativos (diminutivos, aumentativos, despectivos o peyorativos y superlativos) y aspectuales (los demás)
Características: Pueden cambiar la categoría gramatical de la palabra [historia (sust.) >histórico (adj.)], suelen tener más de un significado [-ado: conjunto (arbolado), empleo (doctorado);acción (peinado), lugar (condado)…]; presentan gran alomorfia (bon-dad/casual-idad, contrar-iedad,
liber-tad), son tónicos y por eso modifican el acento natural de la palabra y alteran la estructura formal de la palabra (cuerno > corn-ada)..
_ Interfijos.
Como se ha dicho, son segmentos situados entre la raíz y el sufijo. (Ej.: polv-ar-eda). ), o más raramente, entre un prefijo y la raíz: en-s-anchar)
Para saber si un elemento es realmente un interfijo (y no un sufijo previo a otro sufijo),eliminamos el sufijo final y comprobamos si lo que queda (la raíz + el supuesto interfijo) tiene o no existencia independiente en la lengua. Si existe, es un sufijo (ej: en puñ-al-ada, –al- es sufijo porque
existe puñal); si no, es interfijo (Ej.: en curs- il- ada, -il- es interfijo porque no existe *cursil)
Los morfemas flexivos (o gramaticales)Ser alterna los lexemas s /es- o er- / fu- ; ir alterna i-/ v-, va- , ve-, vay/ fu (Ej.: s-o-mos; s-ie-ndo/ es-Ø: er-e-s/fu-i)
Alomorfia: A veces un mismo monema presenta variabilidad formal (fónica o gráfica), generalmente dependiendo de la posición del acento. Ejemplos: jug-ar /jueg-an; i-rreal/ im-posible; in-usual; pesca /pesqu-ero.
- No modifican el significado de la raíz, sino que aportan nociones gramaticales (género,número, tiempo…) relacionando una raíces con otras (Los niños juegan)
a) Morfemas flexivos nominales.
a.1. El género.
Sólo unos pocos sustantivos (los que nombran a personas y animales, y no todos) presentan morfemas de género, es decir, unas marcas formales que alternan unas con otras. En castellano son
Ø/-e/-o para masculino y –a para femenino. (león /leona; nene/nena; niño/niña). Otras oposiciones
más esporádicas son –Ø /-sa (duque/ duquesa) –Ø /-esa (abad/ abadesa); -a /-isa (poeta /poetisa) ; -e/-isa (sacerdote / sacerdotisa); Ø /-na (rey /reina); -o /-ina (gallo/gallina); -or/ -riz (actor/ actriz)...etc.
En los adjetivos debemos distinguir los de dos terminaciones (Ø, -o/ -a; hablador /-a; blanco/-a)de los de una sola que no tienen morfema de género (feliz).
a.2. El número. Es igual en adjetivo y sustantivo: Ø /-s,-es: libro/libros; leal/ leales
b) Morfemas flexivos verbales.
b.1. La vocal temática (VT).
Indica la conjugación a que pertenece el verbo. En la primera conjugación es –a-,Ø y en 2ª y 3ª puede ser e, i, el diptongo –ie- o Ø.
b.2. Morfemas de número y persona. (NP). Las dos características aparecen siempre amalgamadas, es decir, no hay un morfema de persona y otro de número, sino que un único morfema indica ambas categorías conjuntamente. Son los siguientes:
1ª ps. Ø
2ª p.s. -s (salvo en el imperativo y el pret. perf. simple: Ø )
3ª p.s. Ø
1ª p.p. -mos
2ª p.p. -is (salvo en el imperativo –d)
3ª p.p. –n
b.3. Morfemas de modo-tiempo-aspecto. (MTA). Es otro morfema amalgamado y es el segmento que queda tras aislar la raíz, la vocal temática y el morfema de número y persona. (Si no queda nada, el morfema de MTA será Ø).
Ejs.: cant-a-ba-mos; cant-a Ø- mos
Las formas no personales (Inf., Part, Ger.) tienen raíz y vocal temática, pero no morfemas de persona y número ni de modo, tiempo y aspecto. En su lugar, presentan el morfema de Inf, Ger. o Part.
Ej: cant- a (VT) –r (morf. de Inf.)
Escrib- ie (VT) –ndo (morf. de ger.)
Beb- i (VT) –do (morf. de part.)
b.4. Análisis de tiempos compuestos y perífrasis verbales. Estas formas están compuestas por un verbo auxiliar (que aporta los contenidos gramaticales) y una forma no personal que aporta el lexema.
CLASIFICACIÓN DE LAS PALABRAS SEGÚN SUS MONEMASLas palabras pueden ser:
*de base léxica (si tienen al menos un lexema) o de base gramatical
* variables (si admiten morfemas flexivos) o invariables(si no los admiten)
* primitivas (no tienen morfemas derivativos) o derivadas.
* simples o compuestas
* parasintéticas.
PROCEDIMIENTOS DE FORMACIÓN DE PALABRAS:
1.- DERIVACIÓN. Consiste en formar palabras añadiendo a un lexema prefijos o sufijos.
Observaciones.
1) Es relativamente frecuente que encontremos palabras aparentemente derivadas en las que detectamos un formante que confundimos con un afijo derivativo, sin que exista una palabra simple que actúe como base de derivación. En ese caso, no es posible la segmentación porque no existe en nuestra lengua el supuesto lexema independiente. Debemos analizarlas, pues, como palabras simples. Así, por ejemplo, sucede en remitir, concebir, suprimir, etc. Se suele tratar de palabras cultas recuperadas del latín como derivados, sin que se haya recuperado también la palabra simple.
2) En ocasiones, la combinación de la base de derivación y de un sufijo puede dar lugar a modificaciones fonéticas en la base (alomorfos). Así sucede, por ejemplo, en: dividir _ división ;
concebir _ concepción; expandir _ expansión...
3) A veces distinguir entre sufijos e interfijos es difícil. No hay que confundir sufijos que preceden a otro como en en-roj-ec-i-miento, des-a-fortun-ada-mente, con interfijos, cuya única función es la de permitir la conexión de la base y el sufijo derivativo o entre varios sufijos derivativos:
cancion-c-ita, cafe-t-ería
4) Puede resultar complicado distinguir lo que es el sufijo derivativo de lo que son las marcas
flexivas de género. Así, por ejemplo, un sufijo como –ura no puede dividirse en –ur–a, pues no es
posible modificar el género de las palabras formadas mediante este sufijo: hendid-ura, morad-ura
(*hendiduro, *moraduro).
2.- COMPOSICIÓN. Consiste en formar palabras a partir de dos o más raíces o palabras
simples.El criterio para considerar una palabra como compuesta es que uno de sus componentes esté inmovilizado en cuanto al género y número. Es decir, el plural afecta sólo a uno de los elementos y el otro se mantiene invariable (el/los sacacorchos; exámenes teórico-prácticos, hombres rana)
* Aunque en sentido estricto y aplicando un criterio sincrónico, sólo deberíamos contemplar como compuestas las palabras que parten de palabras patrimoniales, es decir, las ya existentes en el propio idioma (limpiabotas, enhorabuena, pelirrojo, duermevela…). Por tradición, se suele hablar también de compuestos cultos, cuyos componentes son raíces grecolatinas (democracia,
antropólogo)
- No obstante, cuando se unen un elemento culto y otro patrimonial, seguiremos el criterio de considerar la palabra como derivada considerando el elemento culto como afijo. Por ejemplo, consideramos, bianual, hipermercado o televisión como derivadas con prefijos bi, hiper, o tele.
(Mientras que bígamo, hipertrofia o telescopio se toman como compuestos cultos)
Observaciones:
En el análisis de palabras compuestas hay que localizar primero esos lexemas y discriminar las marcas flexivas de cada lexema de las marcas flexivas de toda la palabra compuesta:
a) Hombres rana Õ hombre + rana. (La –s marca el plural de todo el conjunto).
b) Rojinegras Õ [roj + i + negr- ] + -a- + -s. (La –a y la –s marcan el género y número de todo el conjunto.)
c) Sacacorchos Õ [sac(a)] + [corcho +(-s)] (La -s afecta sólo al segundo elemento. No es morfema de número de la palabra resultante. La –a es resto de la vocal temática, morfema del verbo sacar) (El análisis, por tanto, es diferente del de bocacalles)
3.- PARASÍNTESIS
Se puede hablar de parasíntesis en dos sentidos:
3.1. Parasíntesis por prefijación y sufijación. Consiste en formar palabras mediante la adición simultánea de un prefijo y un sufijo a una raíz.
No todas las palabras que presentan la estructura prefijo+ raíz + sufijo son parasintéticas, pues es necesario que prefijo y sufijo se hayan incorporado a la raíz de forma conjunta y simultánea. Esto exige que no existan con anterioridad en la lengua ni la parte final ni la inicial.
Ej.: enloquecer es parasintética (*enloco, *loquecer) pero no lo es extraconyugal (porque previamente existe conyugal)
3.2. Parasíntesis por composición y sufijación.
Consiste en formar palabras mediante la fusión de dos raíces o palabras y un sufijo
Las teorías más estrictas, exigen que también en este tipo de parasíntesis los tres constituyentes se integren simultáneamente formando una unidad de modo que no sea posible encontrar en la lengua como vocablos independientes ni el primer segmento (raíz + raíz) , ni el segundo (raíz + sufijo).
Ej.; gordinflón sería parasintética porque no existe ni *gordinflar ni *inflón, pero primogenitura
no lo sería porque sí existe primogénit(o).
4.- Otros procedimientos de formación de palabras:
4.1. por acortamiento cole, Lupe,
4.2 Siglas: COI, (Se suele buscar la pronunciabilidad)
4.3. Acronimia: frontenis, Marisa…
CLASES DE MONEMASLos monemas pueden ser raíces o morfemas.
La raíz o lexema es el elemento fijo de la palabra y su significado es pleno, pues transmite un concepto que puede hallarse en el diccionario. Así en empuñadura, puñado, puñal, puñalada, puñetazo, hay un elemento invariable (puñ-) que es la raíz.
Tanto morfemas como lexemas pueden combinarse con otros monemas para formar palabras
(gat-, -o) o aparecer de forma independiente (ellos solos forman palabras. (Ej.: sol, de). Constituyen morfemas independientes preposiciones, conjunciones y artículos.
Los morfemas cumplen dos funciones:
- Los morfemas flexivos relacionan unos lexemas con otros, aportan información gramatical.
- Los morfemas derivativos modifican y concretan la idea general expresada por la raíz.
Morfemas derivativos
- Modifican y concretan el significado de la raíz de forma sustancial (prefijos y sufijos aspectuales) o superficial (sufijos apreciativos). Según su colocación pueden ser prefijos (delante de la raíz) sufijos (detrás de la raíz) o interfijos (entre la raíz y un sufijo o un prefijo).
_ Prefijos.
Características: No cambian la categoría gramatical, suelen ser monosémicos, pueden presentar alomorfia, esto es varias maneras de presentarse como ocurre en vicedirector, vizconde o virrey, suelen ser átonos y por eso no alteran el acento natural de la palabra ni modifican la raíz.
_ Sufijos.
Pueden ser apreciativos (diminutivos, aumentativos, despectivos o peyorativos y superlativos) y aspectuales (los demás)
Características: Pueden cambiar la categoría gramatical de la palabra [historia (sust.) >histórico (adj.)], suelen tener más de un significado [-ado: conjunto (arbolado), empleo (doctorado);acción (peinado), lugar (condado)…]; presentan gran alomorfia (bon-dad/casual-idad, contrar-iedad,
liber-tad), son tónicos y por eso modifican el acento natural de la palabra y alteran la estructura formal de la palabra (cuerno > corn-ada)..
_ Interfijos.
Como se ha dicho, son segmentos situados entre la raíz y el sufijo. (Ej.: polv-ar-eda). ), o más raramente, entre un prefijo y la raíz: en-s-anchar)
Para saber si un elemento es realmente un interfijo (y no un sufijo previo a otro sufijo),eliminamos el sufijo final y comprobamos si lo que queda (la raíz + el supuesto interfijo) tiene o no existencia independiente en la lengua. Si existe, es un sufijo (ej: en puñ-al-ada, –al- es sufijo porque
existe puñal); si no, es interfijo (Ej.: en curs- il- ada, -il- es interfijo porque no existe *cursil)
Los morfemas flexivos (o gramaticales)Ser alterna los lexemas s /es- o er- / fu- ; ir alterna i-/ v-, va- , ve-, vay/ fu (Ej.: s-o-mos; s-ie-ndo/ es-Ø: er-e-s/fu-i)
Alomorfia: A veces un mismo monema presenta variabilidad formal (fónica o gráfica), generalmente dependiendo de la posición del acento. Ejemplos: jug-ar /jueg-an; i-rreal/ im-posible; in-usual; pesca /pesqu-ero.
- No modifican el significado de la raíz, sino que aportan nociones gramaticales (género,número, tiempo…) relacionando una raíces con otras (Los niños juegan)
a) Morfemas flexivos nominales.
a.1. El género.
Sólo unos pocos sustantivos (los que nombran a personas y animales, y no todos) presentan morfemas de género, es decir, unas marcas formales que alternan unas con otras. En castellano son
Ø/-e/-o para masculino y –a para femenino. (león /leona; nene/nena; niño/niña). Otras oposiciones
más esporádicas son –Ø /-sa (duque/ duquesa) –Ø /-esa (abad/ abadesa); -a /-isa (poeta /poetisa) ; -e/-isa (sacerdote / sacerdotisa); Ø /-na (rey /reina); -o /-ina (gallo/gallina); -or/ -riz (actor/ actriz)...etc.
En los adjetivos debemos distinguir los de dos terminaciones (Ø, -o/ -a; hablador /-a; blanco/-a)de los de una sola que no tienen morfema de género (feliz).
a.2. El número. Es igual en adjetivo y sustantivo: Ø /-s,-es: libro/libros; leal/ leales
b) Morfemas flexivos verbales.
b.1. La vocal temática (VT).
Indica la conjugación a que pertenece el verbo. En la primera conjugación es –a-,Ø y en 2ª y 3ª puede ser e, i, el diptongo –ie- o Ø.
b.2. Morfemas de número y persona. (NP). Las dos características aparecen siempre amalgamadas, es decir, no hay un morfema de persona y otro de número, sino que un único morfema indica ambas categorías conjuntamente. Son los siguientes:
1ª ps. Ø
2ª p.s. -s (salvo en el imperativo y el pret. perf. simple: Ø )
3ª p.s. Ø
1ª p.p. -mos
2ª p.p. -is (salvo en el imperativo –d)
3ª p.p. –n
b.3. Morfemas de modo-tiempo-aspecto. (MTA). Es otro morfema amalgamado y es el segmento que queda tras aislar la raíz, la vocal temática y el morfema de número y persona. (Si no queda nada, el morfema de MTA será Ø).
Ejs.: cant-a-ba-mos; cant-a Ø- mos
Las formas no personales (Inf., Part, Ger.) tienen raíz y vocal temática, pero no morfemas de persona y número ni de modo, tiempo y aspecto. En su lugar, presentan el morfema de Inf, Ger. o Part.
Ej: cant- a (VT) –r (morf. de Inf.)
Escrib- ie (VT) –ndo (morf. de ger.)
Beb- i (VT) –do (morf. de part.)
b.4. Análisis de tiempos compuestos y perífrasis verbales. Estas formas están compuestas por un verbo auxiliar (que aporta los contenidos gramaticales) y una forma no personal que aporta el lexema.
CLASIFICACIÓN DE LAS PALABRAS SEGÚN SUS MONEMASLas palabras pueden ser:
*de base léxica (si tienen al menos un lexema) o de base gramatical
* variables (si admiten morfemas flexivos) o invariables(si no los admiten)
* primitivas (no tienen morfemas derivativos) o derivadas.
* simples o compuestas
* parasintéticas.
PROCEDIMIENTOS DE FORMACIÓN DE PALABRAS:
1.- DERIVACIÓN. Consiste en formar palabras añadiendo a un lexema prefijos o sufijos.
Observaciones.
1) Es relativamente frecuente que encontremos palabras aparentemente derivadas en las que detectamos un formante que confundimos con un afijo derivativo, sin que exista una palabra simple que actúe como base de derivación. En ese caso, no es posible la segmentación porque no existe en nuestra lengua el supuesto lexema independiente. Debemos analizarlas, pues, como palabras simples. Así, por ejemplo, sucede en remitir, concebir, suprimir, etc. Se suele tratar de palabras cultas recuperadas del latín como derivados, sin que se haya recuperado también la palabra simple.
2) En ocasiones, la combinación de la base de derivación y de un sufijo puede dar lugar a modificaciones fonéticas en la base (alomorfos). Así sucede, por ejemplo, en: dividir _ división ;
concebir _ concepción; expandir _ expansión...
3) A veces distinguir entre sufijos e interfijos es difícil. No hay que confundir sufijos que preceden a otro como en en-roj-ec-i-miento, des-a-fortun-ada-mente, con interfijos, cuya única función es la de permitir la conexión de la base y el sufijo derivativo o entre varios sufijos derivativos:
cancion-c-ita, cafe-t-ería
4) Puede resultar complicado distinguir lo que es el sufijo derivativo de lo que son las marcas
flexivas de género. Así, por ejemplo, un sufijo como –ura no puede dividirse en –ur–a, pues no es
posible modificar el género de las palabras formadas mediante este sufijo: hendid-ura, morad-ura
(*hendiduro, *moraduro).
2.- COMPOSICIÓN. Consiste en formar palabras a partir de dos o más raíces o palabras
simples.El criterio para considerar una palabra como compuesta es que uno de sus componentes esté inmovilizado en cuanto al género y número. Es decir, el plural afecta sólo a uno de los elementos y el otro se mantiene invariable (el/los sacacorchos; exámenes teórico-prácticos, hombres rana)
* Aunque en sentido estricto y aplicando un criterio sincrónico, sólo deberíamos contemplar como compuestas las palabras que parten de palabras patrimoniales, es decir, las ya existentes en el propio idioma (limpiabotas, enhorabuena, pelirrojo, duermevela…). Por tradición, se suele hablar también de compuestos cultos, cuyos componentes son raíces grecolatinas (democracia,
antropólogo)
- No obstante, cuando se unen un elemento culto y otro patrimonial, seguiremos el criterio de considerar la palabra como derivada considerando el elemento culto como afijo. Por ejemplo, consideramos, bianual, hipermercado o televisión como derivadas con prefijos bi, hiper, o tele.
(Mientras que bígamo, hipertrofia o telescopio se toman como compuestos cultos)
Observaciones:
En el análisis de palabras compuestas hay que localizar primero esos lexemas y discriminar las marcas flexivas de cada lexema de las marcas flexivas de toda la palabra compuesta:
a) Hombres rana Õ hombre + rana. (La –s marca el plural de todo el conjunto).
b) Rojinegras Õ [roj + i + negr- ] + -a- + -s. (La –a y la –s marcan el género y número de todo el conjunto.)
c) Sacacorchos Õ [sac(a)] + [corcho +(-s)] (La -s afecta sólo al segundo elemento. No es morfema de número de la palabra resultante. La –a es resto de la vocal temática, morfema del verbo sacar) (El análisis, por tanto, es diferente del de bocacalles)
3.- PARASÍNTESIS
Se puede hablar de parasíntesis en dos sentidos:
3.1. Parasíntesis por prefijación y sufijación. Consiste en formar palabras mediante la adición simultánea de un prefijo y un sufijo a una raíz.
No todas las palabras que presentan la estructura prefijo+ raíz + sufijo son parasintéticas, pues es necesario que prefijo y sufijo se hayan incorporado a la raíz de forma conjunta y simultánea. Esto exige que no existan con anterioridad en la lengua ni la parte final ni la inicial.
Ej.: enloquecer es parasintética (*enloco, *loquecer) pero no lo es extraconyugal (porque previamente existe conyugal)
3.2. Parasíntesis por composición y sufijación.
Consiste en formar palabras mediante la fusión de dos raíces o palabras y un sufijo
Las teorías más estrictas, exigen que también en este tipo de parasíntesis los tres constituyentes se integren simultáneamente formando una unidad de modo que no sea posible encontrar en la lengua como vocablos independientes ni el primer segmento (raíz + raíz) , ni el segundo (raíz + sufijo).
Ej.; gordinflón sería parasintética porque no existe ni *gordinflar ni *inflón, pero primogenitura
no lo sería porque sí existe primogénit(o).
4.- Otros procedimientos de formación de palabras:
4.1. por acortamiento cole, Lupe,
4.2 Siglas: COI, (Se suele buscar la pronunciabilidad)
4.3. Acronimia: frontenis, Marisa…
sábado, 7 de noviembre de 2009
comentario texto selactividad guión completo 2º bach
PRUEBAS DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD
ANÁLISIS DE TEXTO
TEMA, RESUMEN, ESTRUCTURA (COHERENCIA) (3 puntos): Aunque el orden que se formula en el enunciado de esta pregunta suele ser: tema, resumen y estructura, para llegar a la comprensión correcta del texto la parte fundamental es la de analizar la estructura. Por ello deberemos empezar por:
1.1.- Estructura (1,5 puntos)a) Escribe las ideas centrales de cada párrafo y después clasifícalas en principales y secundarias (0,5 puntos). Las ideas principales son las que explican el tema que defiende el autor. Las ideas secundarias son las que ayudan a corroborar, demostrar y ejemplificar. Se puede prescindir de ellas porque no influyen en la comprensión del texto (La diferenciación entre ideas principales y secundarias se podrá hacer párrafo a párrafo o mediante un esquema).
b) Establece la articulación del texto, es decir, las partes (tesis, argumentos y conclusión (0,5 puntos).
c) Por último, una vez expuestas las ideas, la jerarquización y la relación, determina el tipo de estructura: analizante, sintetizante, encuadrada… Justifícalo (0,5 puntos).
1.2.- Resumen (1 punto)
A partir del esquema de la estructura del texto, podemos redactar el resumen que debe recoger las ideas esenciales del texto. El objetivo es demostrar que se ha entendido el texto y podemos diferenciar lo esencial de lo accesorio (ejemplos, datos, anécdotas). Debemos seguir los siguientes pasos:
- Determina cuál es la tesis o idea principal del texto.
- Selecciona las ideas más importantes (tema, tesis, argumentos, conclusión) y deja de lado las secundarias.
- Redacta las ideas fundamentales en un único párrafo, con tus propias palabras (no utilices transcripciones literales).
- Debes respetar, siempre que sea posible, la organización del texto original.
- Sé breve. Procura que no ocupe más de seis u ocho líneas (35% del original).
- Cíñete al contenido del texto. No expongas opiniones personales, ni interpretes el texto (no puedes empezar con expresiones como “el autor nos dice…”, “el texto nos habla…”, etc.)
1.3.- Tema (0,5 puntos)
Una vez redactado el resumen, debes determinar el tema (el resumen del resumen):
- Debe ser una frase breve que recoja la idea fundamental del texto y que incluya la intencionalidad del autor.
- No será el tema correcto cuando se tan general que podrías aplicarlo a otros textos.
- No siempre coincide con el título.
- Puedes poner otro título al texto: debes escribir algo similar al tema, pero de manera más breve. Huye de los títulos llamativos y “originales” y utiliza un estilo nominal (enunciado sin verbo personal) o, si es posible, una sola oración.
2. CARACTERIZACIÓN DEL TEXTO ( cuestiones, cada una 2 puntos)
2.1.- Cohesión (2 puntos)
Asegura la relación de los diversos elementos del texto o entre éste y la situación extralingüística.
a) Cohesión gramatical- Deixis: deixis personal y social (marcas lingüística que identifican en el enunciado a los participantes en la comunicación y que manifiestan la relación social entre ellos. Deixis espacial y temporal (relaciona el texto con el contexto extralingüístico).
- Impersonalidad (distanciamiento entre emisor y destinatario).
- Anáfora (vincula un elemento con otro que ha aparecido anteriormente) y catáfora (la relación se da entre un elemento y otro que aparece después en el texto).
- Elipsis (se suprime un elemento conocido que aparece muy cerca en el texto y que es recuperable por el contexto).
- Conectores o marcadores textuales.
b) Cohesión léxica:
- Palabra nuclear.
- Recurrencias (repetición de un elemento del texto en el propio texto).
o Repetición de palabras.
o Repetición a través de sinónimos o de antónimos.
o Presencia de hiperónimos o hipónimos.
- Sustitución de una palabra, sintagma o frase por:
o Una palabra de significado muy amplio (comodín).
o Un pronombre.
o Un adverbio (aquí, allí…).
o Una metáfora, metonimia o perífrasis verbal.
- Aparición de familias léxicas, de campos semánticos y/o redes o campos conceptuales.
2.2.- Adecuación (2 puntos)
Punto de vista comunicativo. Atiende la relación texto-situación. Un texto es adecuado si consigue el propósito comunicativo que se marcó el emisor.
- Intencionalidad o propósito comunicativo relacionado con la función lingüística dominante y secundaria.
- Situación comunicativa: marco espacial y temporal (dónde y cuándo se produce la comunicación), tema (general o específico), canal (oral o escrito), ¿quién es el receptor?
- Todo ello hace que utilicemos un tipo de registro adecuado (formal, informal) que se concreta en aspectos como:
o Recursos de modalización: formas lingüísticas que permiten al emisor expresar con respecto a su enunciado distintos grados de certeza, valoración u obligación, es decir, mostrar su actitud.
§ Modalidades oracionales.
§ Elementos léxicos valorativos (sustantivos, adjetivos, verbos e interjecciones), connotaciones.
§ Signos tipográficos (comillas, cursiva, paréntesis…).
§ Utilización de recursos embellecedores (figuras retóricas: ironía, interrogación retórica, metáfora, hipérbole…) o humorísticos.
§ Algunas derivaciones (diminutivos, despectivos…).
§ Cambios de registro.
o La situación comunicativa se corresponde con un ámbito de uso (periodístico, científico, humanístico…) y requiere:
o Determinado registro o variedad lingüística (vulgar, coloquial, estándar…).
o Especificación de la tipología textual (narración, descripción, argumentación, exposición…). Ten en cuenta que en un texto argumentativo también puede haber narración o descripción.
o Especificación del género discursivo (artículo de opinión, editorial, columna, carta al director, fragmento de un ensayo…).
Consejos:
Conecta esta fase del comentario con las anteriores y las posteriores. Lo que ya sabes del texto debe orientar el análisis lingüístico.
Selecciona sólo las características lingüísticas del texto que sean relevantes; es más importante la calidad que la cantidad.
Además de describir los distintos rasgos lingüísticos del texto, explica y justifica su presencia en el texto.
No debes hacer un ‘inventario’ o una lista de recursos lingüísticos sin relación alguna con las ideas del texto.
No pierdas de vista la totalidad del análisis lingüístico. Para ello, relaciona las distintas operaciones previstas en esta fase del comentario.
Haz una redacción general que englobe los distintos elementos del análisis lingüístico. Esto te ayudará a relacionar unas operaciones con otras y evitará el peligro de presentar esta fase como un ‘catálogo’.
Pon siempre ejemplos del texto: si citas una palabra, que sea entrecomillada o subrayada, poniendo al lado la línea, o bien el párrafo si la cita es más extensa.
Los textos suelen aparecer sin la tipografía ni la maqueta original. Por lo tanto tendrás menos elementos para decidir a qué ámbito de uso y género pertenecen.
Lo más habitual es que sean del ámbito periodístico (artículos de opinión, columnas, críticas, editoriales…) aunque no quedan descartados los que pertenecen al ámbito académico (ensayo).
Lo importante es justificar, mediante citas y ejemplos, su pertenencia a uno u otro ámbito, así como su tipología textual.
3.- EXPLICACIÓN Y VALORACIÓN DE LAS IDEAS EXPUESTAS Y OPINIÓN PERSONAL (1 punto).A) La valoración crítica se refiere exclusivamente al texto, tanto al contenido como a la forma, por lo que debes ser objetivo. Aquí es donde se demuestra el conocimiento del mundo que te rodea y tu madurez intelectual y personal.
Podrás poner de relieve:
o Si el tema es de interés social o no lo es.
o Si el texto es de actualidad o intemporal, o si tiene vigencia o no.
o Si tiene o no un punto de vista original.
o Cuál es el sistema de valores con el que se relaciona la problemática planteada.
o Si el autor consigue o no su propósito de orientar la opinión y la conducta de los destinatarios.
o Si resulta o no convincentes los argumentos con los que defiende su tesis.
o Si el tema lo trata en profundidad o establece paralelismos con otros.
o Si el título del texto recoge el tema o la tesis o sólo realiza la función de captar la atención.
o Si se puede relacionar con otras áreas de conocimiento, así como con otros libros que hayas leído o con películas que hayas visto.
o Si hay coherencia en el planteamiento general y en la estructura.
o Si logra el autor su propósito por razones de adecuación, coherencia o cohesión.
o Si el registro utilizado es el adecuado o no para la comprensión del texto.
o Si se trata de un texto objetivo o subjetivo.
ANÁLISIS DE TEXTO
TEMA, RESUMEN, ESTRUCTURA (COHERENCIA) (3 puntos): Aunque el orden que se formula en el enunciado de esta pregunta suele ser: tema, resumen y estructura, para llegar a la comprensión correcta del texto la parte fundamental es la de analizar la estructura. Por ello deberemos empezar por:
1.1.- Estructura (1,5 puntos)a) Escribe las ideas centrales de cada párrafo y después clasifícalas en principales y secundarias (0,5 puntos). Las ideas principales son las que explican el tema que defiende el autor. Las ideas secundarias son las que ayudan a corroborar, demostrar y ejemplificar. Se puede prescindir de ellas porque no influyen en la comprensión del texto (La diferenciación entre ideas principales y secundarias se podrá hacer párrafo a párrafo o mediante un esquema).
b) Establece la articulación del texto, es decir, las partes (tesis, argumentos y conclusión (0,5 puntos).
c) Por último, una vez expuestas las ideas, la jerarquización y la relación, determina el tipo de estructura: analizante, sintetizante, encuadrada… Justifícalo (0,5 puntos).
1.2.- Resumen (1 punto)
A partir del esquema de la estructura del texto, podemos redactar el resumen que debe recoger las ideas esenciales del texto. El objetivo es demostrar que se ha entendido el texto y podemos diferenciar lo esencial de lo accesorio (ejemplos, datos, anécdotas). Debemos seguir los siguientes pasos:
- Determina cuál es la tesis o idea principal del texto.
- Selecciona las ideas más importantes (tema, tesis, argumentos, conclusión) y deja de lado las secundarias.
- Redacta las ideas fundamentales en un único párrafo, con tus propias palabras (no utilices transcripciones literales).
- Debes respetar, siempre que sea posible, la organización del texto original.
- Sé breve. Procura que no ocupe más de seis u ocho líneas (35% del original).
- Cíñete al contenido del texto. No expongas opiniones personales, ni interpretes el texto (no puedes empezar con expresiones como “el autor nos dice…”, “el texto nos habla…”, etc.)
1.3.- Tema (0,5 puntos)
Una vez redactado el resumen, debes determinar el tema (el resumen del resumen):
- Debe ser una frase breve que recoja la idea fundamental del texto y que incluya la intencionalidad del autor.
- No será el tema correcto cuando se tan general que podrías aplicarlo a otros textos.
- No siempre coincide con el título.
- Puedes poner otro título al texto: debes escribir algo similar al tema, pero de manera más breve. Huye de los títulos llamativos y “originales” y utiliza un estilo nominal (enunciado sin verbo personal) o, si es posible, una sola oración.
2. CARACTERIZACIÓN DEL TEXTO ( cuestiones, cada una 2 puntos)
2.1.- Cohesión (2 puntos)
Asegura la relación de los diversos elementos del texto o entre éste y la situación extralingüística.
a) Cohesión gramatical- Deixis: deixis personal y social (marcas lingüística que identifican en el enunciado a los participantes en la comunicación y que manifiestan la relación social entre ellos. Deixis espacial y temporal (relaciona el texto con el contexto extralingüístico).
- Impersonalidad (distanciamiento entre emisor y destinatario).
- Anáfora (vincula un elemento con otro que ha aparecido anteriormente) y catáfora (la relación se da entre un elemento y otro que aparece después en el texto).
- Elipsis (se suprime un elemento conocido que aparece muy cerca en el texto y que es recuperable por el contexto).
- Conectores o marcadores textuales.
b) Cohesión léxica:
- Palabra nuclear.
- Recurrencias (repetición de un elemento del texto en el propio texto).
o Repetición de palabras.
o Repetición a través de sinónimos o de antónimos.
o Presencia de hiperónimos o hipónimos.
- Sustitución de una palabra, sintagma o frase por:
o Una palabra de significado muy amplio (comodín).
o Un pronombre.
o Un adverbio (aquí, allí…).
o Una metáfora, metonimia o perífrasis verbal.
- Aparición de familias léxicas, de campos semánticos y/o redes o campos conceptuales.
2.2.- Adecuación (2 puntos)
Punto de vista comunicativo. Atiende la relación texto-situación. Un texto es adecuado si consigue el propósito comunicativo que se marcó el emisor.
- Intencionalidad o propósito comunicativo relacionado con la función lingüística dominante y secundaria.
- Situación comunicativa: marco espacial y temporal (dónde y cuándo se produce la comunicación), tema (general o específico), canal (oral o escrito), ¿quién es el receptor?
- Todo ello hace que utilicemos un tipo de registro adecuado (formal, informal) que se concreta en aspectos como:
o Recursos de modalización: formas lingüísticas que permiten al emisor expresar con respecto a su enunciado distintos grados de certeza, valoración u obligación, es decir, mostrar su actitud.
§ Modalidades oracionales.
§ Elementos léxicos valorativos (sustantivos, adjetivos, verbos e interjecciones), connotaciones.
§ Signos tipográficos (comillas, cursiva, paréntesis…).
§ Utilización de recursos embellecedores (figuras retóricas: ironía, interrogación retórica, metáfora, hipérbole…) o humorísticos.
§ Algunas derivaciones (diminutivos, despectivos…).
§ Cambios de registro.
o La situación comunicativa se corresponde con un ámbito de uso (periodístico, científico, humanístico…) y requiere:
o Determinado registro o variedad lingüística (vulgar, coloquial, estándar…).
o Especificación de la tipología textual (narración, descripción, argumentación, exposición…). Ten en cuenta que en un texto argumentativo también puede haber narración o descripción.
o Especificación del género discursivo (artículo de opinión, editorial, columna, carta al director, fragmento de un ensayo…).
Consejos:
Conecta esta fase del comentario con las anteriores y las posteriores. Lo que ya sabes del texto debe orientar el análisis lingüístico.
Selecciona sólo las características lingüísticas del texto que sean relevantes; es más importante la calidad que la cantidad.
Además de describir los distintos rasgos lingüísticos del texto, explica y justifica su presencia en el texto.
No debes hacer un ‘inventario’ o una lista de recursos lingüísticos sin relación alguna con las ideas del texto.
No pierdas de vista la totalidad del análisis lingüístico. Para ello, relaciona las distintas operaciones previstas en esta fase del comentario.
Haz una redacción general que englobe los distintos elementos del análisis lingüístico. Esto te ayudará a relacionar unas operaciones con otras y evitará el peligro de presentar esta fase como un ‘catálogo’.
Pon siempre ejemplos del texto: si citas una palabra, que sea entrecomillada o subrayada, poniendo al lado la línea, o bien el párrafo si la cita es más extensa.
Los textos suelen aparecer sin la tipografía ni la maqueta original. Por lo tanto tendrás menos elementos para decidir a qué ámbito de uso y género pertenecen.
Lo más habitual es que sean del ámbito periodístico (artículos de opinión, columnas, críticas, editoriales…) aunque no quedan descartados los que pertenecen al ámbito académico (ensayo).
Lo importante es justificar, mediante citas y ejemplos, su pertenencia a uno u otro ámbito, así como su tipología textual.
3.- EXPLICACIÓN Y VALORACIÓN DE LAS IDEAS EXPUESTAS Y OPINIÓN PERSONAL (1 punto).A) La valoración crítica se refiere exclusivamente al texto, tanto al contenido como a la forma, por lo que debes ser objetivo. Aquí es donde se demuestra el conocimiento del mundo que te rodea y tu madurez intelectual y personal.
Podrás poner de relieve:
o Si el tema es de interés social o no lo es.
o Si el texto es de actualidad o intemporal, o si tiene vigencia o no.
o Si tiene o no un punto de vista original.
o Cuál es el sistema de valores con el que se relaciona la problemática planteada.
o Si el autor consigue o no su propósito de orientar la opinión y la conducta de los destinatarios.
o Si resulta o no convincentes los argumentos con los que defiende su tesis.
o Si el tema lo trata en profundidad o establece paralelismos con otros.
o Si el título del texto recoge el tema o la tesis o sólo realiza la función de captar la atención.
o Si se puede relacionar con otras áreas de conocimiento, así como con otros libros que hayas leído o con películas que hayas visto.
o Si hay coherencia en el planteamiento general y en la estructura.
o Si logra el autor su propósito por razones de adecuación, coherencia o cohesión.
o Si el registro utilizado es el adecuado o no para la comprensión del texto.
o Si se trata de un texto objetivo o subjetivo.
B) Para exponer la opinión personal o juicio de valor, la fórmula más acertada es la de crear vuestro propio texto sobre el mismo tema del comentario, aportando argumentos para convencer al receptor de vuestra postura y para explicar por qué defendéis la tesis escogida, que puede ser, por supuesto, coincidente o no con la del autor. Frente al análisis del texto donde redactaréis un texto expositivo, en este último apartado del comentario personal se debe realizar un texto argumentativo.
Si el texto es solamente expositivo, no cabe ‘estar o no de acuerdo’. Se puede valorar, en cambio:
- El rigor en su documentación (datos fiables, basados en fuentes fidedignas).
- El grado de dificultad del texto.
- El orden de las ideas expuestas.
Si el texto es argumentativo sí cabe asentir, disentir o matizar la tesis del autor:
- Valorar los hechos y afirmaciones que aporta en apoyo de su tesis (¿están suficientemente comprobados?, ¿En qué fuente se basa su autor?, ¿se pueden aportar datos en sentido contrario?).
- Valorar la argumentación (¿es convincente?, ¿de los hechos o razones citadas, se deduce lo que el autor pretende?, ¿podrían sacarse también otras conclusiones?
Consejos
Sé respetuoso con el autor del texto. Suele ser una persona informada y que conoce bien el tema que trata.
No intentes ser demasiado polémico. Más bien matiza las opiniones expresadas en el texto. Para ello, busca argumentos nuevos y coméntalos apoyándote en tu propia experiencia.
No te limites a explicar de nuevo lo que dice el texto, porque eso se supone que ya lo has hecho antes.
Aprovecha lo que has aprendido en clase en otras asignaturas para apoyar tus argumentos y fundamentar tus opiniones.
Utiliza ejemplos sacados de tus experiencias y conocimientos, y haz alusión a películas que hayas visto o libros o artículos que hayas leído relacionados con el tema.
No comiences el comentario de manera abrupta. Busca una manera de enlazar con lo que has escrito antes.
No dediques demasiado tiempo a explicar cuál es tu opinión personal. Probablemente se deduce de lo que has dicho anteriormente. Céntrate en si el texto consigue su propósito, si está bien enfocado, si es interesante…
Si la valoración global de la producción escrita del alumno es muy positiva, podrá incrementarse la calificación final del ejercicio hasta 1 punto; por el contrario, si dicha valoración es negativa, debido a deficiencias de las propiedades textuales –adecuación, coherencia, cohesión y corrección gramatical y ortográfica del texto producido por el alumnos-, podrá disminuirse la calificación final de ejercicio hasta 2 puntos.
domingo, 20 de septiembre de 2009
2º BAT Comentario resuelto
XENOFILIA de José Antonio Hernández Guerrero
El texto lo tenéis en esta dirección:http://www.ua.es/es/estudios/acceso/logse/examenes/2006/septiembre/castellano.pdf
1.1. Establecimiento del tema del texto, breve resumen de su contenido y descripción y explicación de su esquema organizativo – partes temáticas constitutivas del texto y articulación de las mismas- (3 puntos).
1.1. Tema (0’5 puntos)
1.2. Resumen (1 punto)
A partir del cambio de sufijación de la palabra xenofobia (odio al extranjero), el autor pone como título a su artículo una palabra que no existe en el diccionario para crear un nuevo concepto, el de la xenofilia. Su significado es el de respeto y aprecio al extranjero, al que es diferente; virtud ésta necesaria para conocer mejor nuestra personalidad y para alcanzar fácilmente nuestro bienestar, ya que las relaciones interpersonales están en la base de una vida verdaderamente humana. No obstante, para alcanzar este fin es necesario aprender a aceptar, aproximarnos y comunicarnos con nosotros mismos, conociéndonos mejor, como ha puesto de manifiesto la Psicología actual, para la que es el diálogo, y no el aislamiento, la mejor vía para profundizar en nosotros mismos, conocer mejor a los demás y alcanzar ese bienestar individual y social que tanto necesitamos. Resumido así el contenido del artículo, podemos determinar que el tema es el respeto al extranjero como fuente de bienestar (también valdrían como temas las siguientes formulaciones: La xenofilia es un valor imprescindible para el bienestar individual y social; Compartir la felicidad y la desgracia de los que son diferentes nos hace más humanos; Nuestro bienestar depende de nuestro entendimiento con los extranjeros).
1.3. Esquema organizativo (1’5 puntos)
El contenido de este texto se estructura en cinco párrafos, en cuyo esquema se muestran las siguientes ideas principales y secundarias:
Definición de xenofilia en oposición a xenofobia.
Presentación de la xenofilia desde un punto de vista personal como una virtud necesaria para conocernos y sentirnos mejor al relacionarnos con los demás (TESIS).
Relacionarse con los demás es la base de una vida verdaderamente humana.
Aproximación física y de sintonía afectiva: no es posible conocer a los otros sin acercarnos a ellos (argumento de experiencia).
El mundo de la comunicación acrecienta la incomunicación humana.
El acercamiento al extranjero ha de ser un afán cotidiano que mida nuestra capacidad de cordialidad y solidaridad (Argumento de experiencia).
La práctica de la xenofilia procura una relación más auténtica y grata con nosotros mismos (Argumento de experiencia).
La Psicología actual establece que la relación con los otros, el diálogo y no la confrontación, nos acerca a nosotros mismos (Argumento de autoridad).
La experiencia cotidiana apoya lo defendido por la psicología actual: el bienestar no lo logramos si ignoramos u ocultamos las desgracias ajenas (TESIS) (argumento de experiencia).
Si la estructura externa nos muestra una división en cinco párrafos, no ocurre así con la interna ya que las partes temáticas constitutivas del texto muestran que se articula en tres partes, respondiendo así al esquema de todo texto expositivo-argumentativo: introducción, cuerpo argumentativo y conclusión. El primer párrafo, el más breve y expositivo de todos, es un párrafo de introducción en el que se define xenofilia frente a xenofobia, vocablo que da título al artículo. Los párrafos centrales (el 2º, 3º y 4º) forman el cuerpo argumentativo y en ellos desarrolla la idea de que las relaciones interpersonales con los extranjeros, con todo aquello que es diferente a nosotros nos procura un bienestar y un conocimiento de nosotros mismos que no alcanzaríamos de otro modo, ya que la práctica de la virtud de la xenofilia es imprescindible para lograr solidaridad y cordialidad en la era de la comunicación que, paradójicamente, surte en nosotros el efecto contrario. En el segundo párrafo encontramos la primera formulación explícita de la tesis: “esta virtud humana es la vía más directa y la senda inevitable para adentrarnos en nosotros mismos y para, allí, en ese espejo secreto, descubrir las vetas más ricas de nuestra personalidad y las fuentes más fecundas de nuestro bienestar personal”. Cabe destacar el constante apoyo en argumentos de experiencia que el autor realiza para formular la tesis (la xenofilia es un valor imprescindible para el bienestar social e individual), procurando al texto un enfoque muy subjetivo. Por último, cierra el texto el párrafo de conclusión en que aparece una nueva formulación de la tesis: no obtendremos el mencionado bienestar si ignoramos u ocultamos las desgracias ajenas. Todo lo expuesto anteriormente, nos lleva a concluir que el tipo de organización que el texto posee es encuadrada puesto que presenta una disposición que incluye las estructuras analizante y sintetizante: se parte de una idea que se va analizando y se termina con una conclusión de los datos expuestos que, en este caso, coincide con la afirmación inicial.
2. Caracterización del texto (3 puntos).
2.1. Elementos de cohesión léxico-semántica y gramatical (1’5 puntos)
En cuanto a la caracterización, veamos ahora cuáles son los elementos de cohesión que aseguran la relación de los diversos elementos del texto o entre éste y la situación extralingüística. Unos de los mecanismos de cohesión textual es la deixis. En la referencia exofórica destaca, como deixis personal, la presencia constante y prácticamente exclusiva del emisor (yo) que implica, incluyéndolo, al lector mediante la primera persona del plural (nosotros), bien mediante la adjetivación posesiva (nuestra opinión, nuestra personalidad, nuestro bienestar, nuestros cotidianos afanes,…), bien mediante la correspondiente forma verbal (deberíamos analizarla, estamos convencidos, partimos del supuesto, vivimos en un mundo,…), mecanismo que dota al texto de un carácter generalizador y universalista. Si la deixis social señala las identidades sociales de las personas del discurso y la relación entre ellas llama la atención la oposición dialéctica entre el “nosotros” y el “ellos” – el “yo” y el “él” o el “otro”-, la idea de identidad y la idea de diferencia, juego de oposiciones de fundamental importancia para la construcción del texto y la explicitación de la tesis. Los elementos deícticos espaciales y temporales apuntan al aquí y al ahora, denotando actualidad y cercanía. Es importante, en este sentido, el uso del presente de indicativo.
Cohesionado así el texto desde el punto de vista exofórico, la deixis endofórica cohesiona el texto en sí, sus oraciones y sus párrafos. Destacamos en este apartado el uso de elementos anafóricos y catafóricos. En las líneas 3 y 4, las anáforas referidas a la xenofilia son evidentes: “se la suele valorar” y “esta virtud humana”, mientras que, más adelante, aparecen las catáforas: “una tarea de aproximación física y de sintonía afectiva: no es posible conocer a los otros sin acercarnos a ellos” (9-11) y “la psicología nos aporta muchas e interesantes reflexiones: para acercarnos a nosotros mismos y para descubrir….” (19-21). También al servicio de la cohesión gramatical, aparecen algunos conectores, sobre todo copulativos, pero también adversativos, concesivos y condicionales, estos últimos al servicio de la contraposición de las actitudes xenófilas y xenófobas. Por otro lado, los marcadores discursivos se caracterizan por su exigua presencia (o llamativa ausencia), lo cual nos hace pensar en la importancia que en el dominio de la cohesión adquieren los procedimientos léxico-semánticos que, a continuación, reseñamos.
Desde el punto de vista contenidista e informativo, la palabra nuclear es “xenofilia” –que aparece ya en el título del artículo- y la red léxico-semántica del texto se organiza en torno a los campos conceptuales de la “xenofilia”/”xenofobia” (respeto a los distintos, aprecio a los diferentes, valoración positiva de los otros, recepción cordial al extranjero,…), de la “comunicación” (aproximación física, sintonía afectiva, auténtica comunicación, diálogo,…) y del “bienestar individual y social” (vida verdaderamente humana, relaciones más auténticas y más gratas, desarrollar nuestros valores,…). Quizás la antonimia más evidente y llamativa, que da lugar a la redacción del texto, sea la existente entre las palabras xenofilia y xenofobia. Alrededor de ellas se generan toda una serie de sinónimos y antónimos: si xenofobia es odio, hostilidad, miedo o temor, xenofilia es respeto, virtud y aprecio. Resaltaremos que el texto ejemplifica las conductas xenófilas por oposición a las xenófobas, de manera que abundan en él los antónimos del tipo comunicación/incomunicación, odio/respeto, bueno/malo, personal/social, físico/afectivo,… Y la reiteración de los conceptos expuestos crea también una red extensa de sinónimos: extranjero, extraño, diferente, desconocido, marginado son sinónimos en el texto y, además, hipónimos de “los otros” (hiperónimo), mientras que acercarnos a nosotros mismos, descubrir el fondo, bucear en las aguas de nuestro torrente, llegar al interior más profundo son sinónimos que ahondan en la importancia de ejercer la virtud xenófila.
En íntima relación con lo anterior, llaman la atención algunas figuras retóricas que suponen siempre la reiteración, semánticamente intensificada, de elementos léxicos previos, especialmente en el último párrafo (líneas 22-27), en el que las metáforas se suceden para cerrar el texto con una visión poética de la xenofilia, virtud que aporta a nuestro espíritu “bocanadas de aire limpio, conjunción de desventura y belleza, de fango y sol interior, pequeñas luces que hacen guiños en la noche….”.
2.2. Elementos de adecuación y conclusión (1’5 puntos).
Dado que el destinatario de este texto es todo posible lector, la intencionalidad o el propósito comunicativo del autor es informar y persuadir, crear conciencia al justificar la convicción de que nuestro bienestar individual y social no es posible si ignoramos y marginamos los problemas que afectan a quienes no son como nosotros. Por eso la función lingüística dominante es la expresiva o emotiva – gracias a la abundante presencia del yo/nosotros-, aunque también podríamos situar al mismo nivel la apelativa, presente en la deixis inclusiva y gracias también al abundante uso de las perífrasis verbales de obligación (deberíamos analizarla, hemos de tener claro, debemos cultivar,…). Si la metalingüística aparece al principio al definir xenofilia, la poética concluye el texto, como ya dijimos, dejando que los sentimientos tantas veces mencionados sean formulados de manera más bella, más personal y subjetiva. Todo ello nos lleva a precisar que la modalidad oracional predominante en el texto es la enunciativa o asertiva y, de un modo muy significativo, la de obligación, al servicio de la función conativa o apelativa.
En cuanto a la modalización del enunciado, el autor, para llamar la atención de sus destinatarios de acuerdo con su intencionalidad, utiliza elementos valorativos de índole intensificativa, como sustantivos (odio, hostilidad, desventura, belleza, fango, sol…), adjetivos (auténtica, enfermiza, grises…) y verbos (atesoran, golpeados,…).
El texto lo tenéis en esta dirección:http://www.ua.es/es/estudios/acceso/logse/examenes/2006/septiembre/castellano.pdf
1.1. Establecimiento del tema del texto, breve resumen de su contenido y descripción y explicación de su esquema organizativo – partes temáticas constitutivas del texto y articulación de las mismas- (3 puntos).
1.1. Tema (0’5 puntos)
1.2. Resumen (1 punto)
A partir del cambio de sufijación de la palabra xenofobia (odio al extranjero), el autor pone como título a su artículo una palabra que no existe en el diccionario para crear un nuevo concepto, el de la xenofilia. Su significado es el de respeto y aprecio al extranjero, al que es diferente; virtud ésta necesaria para conocer mejor nuestra personalidad y para alcanzar fácilmente nuestro bienestar, ya que las relaciones interpersonales están en la base de una vida verdaderamente humana. No obstante, para alcanzar este fin es necesario aprender a aceptar, aproximarnos y comunicarnos con nosotros mismos, conociéndonos mejor, como ha puesto de manifiesto la Psicología actual, para la que es el diálogo, y no el aislamiento, la mejor vía para profundizar en nosotros mismos, conocer mejor a los demás y alcanzar ese bienestar individual y social que tanto necesitamos. Resumido así el contenido del artículo, podemos determinar que el tema es el respeto al extranjero como fuente de bienestar (también valdrían como temas las siguientes formulaciones: La xenofilia es un valor imprescindible para el bienestar individual y social; Compartir la felicidad y la desgracia de los que son diferentes nos hace más humanos; Nuestro bienestar depende de nuestro entendimiento con los extranjeros).
1.3. Esquema organizativo (1’5 puntos)
El contenido de este texto se estructura en cinco párrafos, en cuyo esquema se muestran las siguientes ideas principales y secundarias:
Definición de xenofilia en oposición a xenofobia.
Presentación de la xenofilia desde un punto de vista personal como una virtud necesaria para conocernos y sentirnos mejor al relacionarnos con los demás (TESIS).
Relacionarse con los demás es la base de una vida verdaderamente humana.
Aproximación física y de sintonía afectiva: no es posible conocer a los otros sin acercarnos a ellos (argumento de experiencia).
El mundo de la comunicación acrecienta la incomunicación humana.
El acercamiento al extranjero ha de ser un afán cotidiano que mida nuestra capacidad de cordialidad y solidaridad (Argumento de experiencia).
La práctica de la xenofilia procura una relación más auténtica y grata con nosotros mismos (Argumento de experiencia).
La Psicología actual establece que la relación con los otros, el diálogo y no la confrontación, nos acerca a nosotros mismos (Argumento de autoridad).
La experiencia cotidiana apoya lo defendido por la psicología actual: el bienestar no lo logramos si ignoramos u ocultamos las desgracias ajenas (TESIS) (argumento de experiencia).
Si la estructura externa nos muestra una división en cinco párrafos, no ocurre así con la interna ya que las partes temáticas constitutivas del texto muestran que se articula en tres partes, respondiendo así al esquema de todo texto expositivo-argumentativo: introducción, cuerpo argumentativo y conclusión. El primer párrafo, el más breve y expositivo de todos, es un párrafo de introducción en el que se define xenofilia frente a xenofobia, vocablo que da título al artículo. Los párrafos centrales (el 2º, 3º y 4º) forman el cuerpo argumentativo y en ellos desarrolla la idea de que las relaciones interpersonales con los extranjeros, con todo aquello que es diferente a nosotros nos procura un bienestar y un conocimiento de nosotros mismos que no alcanzaríamos de otro modo, ya que la práctica de la virtud de la xenofilia es imprescindible para lograr solidaridad y cordialidad en la era de la comunicación que, paradójicamente, surte en nosotros el efecto contrario. En el segundo párrafo encontramos la primera formulación explícita de la tesis: “esta virtud humana es la vía más directa y la senda inevitable para adentrarnos en nosotros mismos y para, allí, en ese espejo secreto, descubrir las vetas más ricas de nuestra personalidad y las fuentes más fecundas de nuestro bienestar personal”. Cabe destacar el constante apoyo en argumentos de experiencia que el autor realiza para formular la tesis (la xenofilia es un valor imprescindible para el bienestar social e individual), procurando al texto un enfoque muy subjetivo. Por último, cierra el texto el párrafo de conclusión en que aparece una nueva formulación de la tesis: no obtendremos el mencionado bienestar si ignoramos u ocultamos las desgracias ajenas. Todo lo expuesto anteriormente, nos lleva a concluir que el tipo de organización que el texto posee es encuadrada puesto que presenta una disposición que incluye las estructuras analizante y sintetizante: se parte de una idea que se va analizando y se termina con una conclusión de los datos expuestos que, en este caso, coincide con la afirmación inicial.
2. Caracterización del texto (3 puntos).
2.1. Elementos de cohesión léxico-semántica y gramatical (1’5 puntos)
En cuanto a la caracterización, veamos ahora cuáles son los elementos de cohesión que aseguran la relación de los diversos elementos del texto o entre éste y la situación extralingüística. Unos de los mecanismos de cohesión textual es la deixis. En la referencia exofórica destaca, como deixis personal, la presencia constante y prácticamente exclusiva del emisor (yo) que implica, incluyéndolo, al lector mediante la primera persona del plural (nosotros), bien mediante la adjetivación posesiva (nuestra opinión, nuestra personalidad, nuestro bienestar, nuestros cotidianos afanes,…), bien mediante la correspondiente forma verbal (deberíamos analizarla, estamos convencidos, partimos del supuesto, vivimos en un mundo,…), mecanismo que dota al texto de un carácter generalizador y universalista. Si la deixis social señala las identidades sociales de las personas del discurso y la relación entre ellas llama la atención la oposición dialéctica entre el “nosotros” y el “ellos” – el “yo” y el “él” o el “otro”-, la idea de identidad y la idea de diferencia, juego de oposiciones de fundamental importancia para la construcción del texto y la explicitación de la tesis. Los elementos deícticos espaciales y temporales apuntan al aquí y al ahora, denotando actualidad y cercanía. Es importante, en este sentido, el uso del presente de indicativo.
Cohesionado así el texto desde el punto de vista exofórico, la deixis endofórica cohesiona el texto en sí, sus oraciones y sus párrafos. Destacamos en este apartado el uso de elementos anafóricos y catafóricos. En las líneas 3 y 4, las anáforas referidas a la xenofilia son evidentes: “se la suele valorar” y “esta virtud humana”, mientras que, más adelante, aparecen las catáforas: “una tarea de aproximación física y de sintonía afectiva: no es posible conocer a los otros sin acercarnos a ellos” (9-11) y “la psicología nos aporta muchas e interesantes reflexiones: para acercarnos a nosotros mismos y para descubrir….” (19-21). También al servicio de la cohesión gramatical, aparecen algunos conectores, sobre todo copulativos, pero también adversativos, concesivos y condicionales, estos últimos al servicio de la contraposición de las actitudes xenófilas y xenófobas. Por otro lado, los marcadores discursivos se caracterizan por su exigua presencia (o llamativa ausencia), lo cual nos hace pensar en la importancia que en el dominio de la cohesión adquieren los procedimientos léxico-semánticos que, a continuación, reseñamos.
Desde el punto de vista contenidista e informativo, la palabra nuclear es “xenofilia” –que aparece ya en el título del artículo- y la red léxico-semántica del texto se organiza en torno a los campos conceptuales de la “xenofilia”/”xenofobia” (respeto a los distintos, aprecio a los diferentes, valoración positiva de los otros, recepción cordial al extranjero,…), de la “comunicación” (aproximación física, sintonía afectiva, auténtica comunicación, diálogo,…) y del “bienestar individual y social” (vida verdaderamente humana, relaciones más auténticas y más gratas, desarrollar nuestros valores,…). Quizás la antonimia más evidente y llamativa, que da lugar a la redacción del texto, sea la existente entre las palabras xenofilia y xenofobia. Alrededor de ellas se generan toda una serie de sinónimos y antónimos: si xenofobia es odio, hostilidad, miedo o temor, xenofilia es respeto, virtud y aprecio. Resaltaremos que el texto ejemplifica las conductas xenófilas por oposición a las xenófobas, de manera que abundan en él los antónimos del tipo comunicación/incomunicación, odio/respeto, bueno/malo, personal/social, físico/afectivo,… Y la reiteración de los conceptos expuestos crea también una red extensa de sinónimos: extranjero, extraño, diferente, desconocido, marginado son sinónimos en el texto y, además, hipónimos de “los otros” (hiperónimo), mientras que acercarnos a nosotros mismos, descubrir el fondo, bucear en las aguas de nuestro torrente, llegar al interior más profundo son sinónimos que ahondan en la importancia de ejercer la virtud xenófila.
En íntima relación con lo anterior, llaman la atención algunas figuras retóricas que suponen siempre la reiteración, semánticamente intensificada, de elementos léxicos previos, especialmente en el último párrafo (líneas 22-27), en el que las metáforas se suceden para cerrar el texto con una visión poética de la xenofilia, virtud que aporta a nuestro espíritu “bocanadas de aire limpio, conjunción de desventura y belleza, de fango y sol interior, pequeñas luces que hacen guiños en la noche….”.
2.2. Elementos de adecuación y conclusión (1’5 puntos).
Dado que el destinatario de este texto es todo posible lector, la intencionalidad o el propósito comunicativo del autor es informar y persuadir, crear conciencia al justificar la convicción de que nuestro bienestar individual y social no es posible si ignoramos y marginamos los problemas que afectan a quienes no son como nosotros. Por eso la función lingüística dominante es la expresiva o emotiva – gracias a la abundante presencia del yo/nosotros-, aunque también podríamos situar al mismo nivel la apelativa, presente en la deixis inclusiva y gracias también al abundante uso de las perífrasis verbales de obligación (deberíamos analizarla, hemos de tener claro, debemos cultivar,…). Si la metalingüística aparece al principio al definir xenofilia, la poética concluye el texto, como ya dijimos, dejando que los sentimientos tantas veces mencionados sean formulados de manera más bella, más personal y subjetiva. Todo ello nos lleva a precisar que la modalidad oracional predominante en el texto es la enunciativa o asertiva y, de un modo muy significativo, la de obligación, al servicio de la función conativa o apelativa.
En cuanto a la modalización del enunciado, el autor, para llamar la atención de sus destinatarios de acuerdo con su intencionalidad, utiliza elementos valorativos de índole intensificativa, como sustantivos (odio, hostilidad, desventura, belleza, fango, sol…), adjetivos (auténtica, enfermiza, grises…) y verbos (atesoran, golpeados,…).
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